LOS GRANDES IMPERIOS DE LA HISTORIA EN LOS SIGLOS XVII, XVIII Y XIX.

A LO LARGO DE LA HISTORIA SE DESARROLLARON PAÍSES, QUE CON EL PASO DEL TIEMPO SE CONVIRTIERON EN POTENCIAS MUY PODEROSAS; Y ASÍ, SURGIERON LOS IMPERIOS, LOS CUALES DOMINABAN UN GRAN NÚMERO DE PAÍSES SOMETIÈNDOLOS BAJO SU PODER.

LOS PRINCIPALES IMPERIOS SE MENCIONAN A CONTINUACIÓN:

SIGLO XVI HASTA LA ACTUALIDAD

IMPERIO ESPAÑOL



Imperio Español. (1492 - actualidad) Abarcó, las tres cuartas partes de América , una significativa parte de Europa, el norte de África, las Filipinas y parte de la actual Indonesia en Asia, así como numerosas islas de Oceanía. Este imperio se puede considerar jurídicamente como entidad todavía existente.

FINALES DEL SIGLO XVI-PRINCIPIOS DEL SIGLO XVII

IMPERIO BRITÀNICO



Imperio Británico. (1605 - 1947) Abarcó, Canadá, la costa este de Estados Unidos y algunas islas caribeñas en América, ambas Islas Británicas y Gibraltar en Europa, Egipto (hasta 1808), Sudán, Ruanda-Urundi y la Unión Sudafricana en África, el Medio Oriente, la India, Sri Lanka (Ceilán), Malasia, Singapur y Hong Kong en Asia y Australia, Nueva Zelanda y numerosas islas polinéscas en Oceanía.

SIGLO XVIII

IMPERIO CHINO



Imperio chino (1644-siglo XX) domino alrededor de unas 385 millones de personas.

SIGLO XIX

IMPERIO RUSO



Imperio Ruso. (1375 - 1917)Abarcò parte de Europa, Asia y América (territorio de Alaska, hasta 1867, en que fue vendido a los estados unidos). Cubrió 23.4 millones de km2 e incluyó a 170 millones de personas.

NAVIDAD EN LAS MONTAÑAS

La historia se trata de un capitán que va en una vereda entre las montañas que conduce a un pueblo, un 24 de diciembre y recuerda como en su niñez y en su juventud estando en su pueblo y su familia, en ese día festejaba la noche buena y estaba triste porque hoy estaría solo. El va en el camino y su ayudante, que se había adelantado un poco, le dice que más adelante va un cura y que al parecer es un español. Al encontrarse en el camino resulto que era el cura del pueblo donde se conducían y se pusieron a dialogar. El capitán le hace muchas preguntas a cerca de su vida y el las responde, le dice que desde muy pequeño se quedo huérfano de padre y madre y vino a vivir a México con su tío quien lo educó y lo mantuvo. Cuando ya había crecido dijo a su tío que quería ser sacerdote, primero fue misionero pero eso no iba de acuerdo con sus votos, porque lo que quería es ser un cura que viviera humilde como Jesús lo había sido. Le conto como llego hasta ese pueblo y como han sido todas las experiencias que ha vivido ya que el pueblo es muy humilde pero que todo lo que hacen en cuanto a cómo son cuando tiene problemas, a su trabajo y su devoción a las cosas religiosas lo hacen de corazón. Conto que el pueblo era muy pobre pero que todos apoyaban para salir adelante ya que no estaban cerca de la ciudad. La historia del cura hizo llorar al capitán, ya que él no le agradaban los curas y mucho menos que fueran españoles, pero en cambio éste era un auténtico seguidor de Cristo que se preocupaba por los demás antes de sí mismo. Y después prosiguieron en su camino. Llegando al pueblo el cura le dijo que tenía que dar la misa de gallo y se fue. El capitán se sorprendió al ver la capilla donde, en el centro se encontraba el nacimiento que eran muy humilde, pero que no había visto tanta devoción en un pueblo. Después de la misa fueron a la casa del alcalde donde un niño recita una poesía relacionada con el nacimiento de Jesús, cantan villancicos que compusieron la gente del pueblo y el cura. Después hacen un humilde banquete, que al ver como las personas convivían, la ternura y un ambiente de paz que había en ese instante, el capitán recordó cómo se festejaba en la ciudad esa noche, donde solo era una fiesta de consumismo donde era diversión, hacer un gran banquete, embriagarse, y hacer muchas cosas las cuales hacen olvidar el verdadero motivo y el verdadero valor de la navidad, donde es tiempo de dar amor y perdón a nuestros prójimos. El había encontrado en el pueblo la calidez, ternura, respeto, humildad, generosidad, muchos valores y costumbres mexicanas que lamentablemente van desapareciendo, pero que el siempre va a recordar aquel 24 de Diciembre cuando conoció un humilde cura y aquel pueblito en el cual vivió una navidad en las montañas.

Bibliografía

Altamirano Ignacio Manuel, la Navidad en las montañas, 1ª edición editores mexicanos unidos, México noviembre 1997, 123 pp.

LA COMUNICACIÓN (La categoría de sujeto en la teoría de la actividad; Jorge C.Potrony Garcia)

LA CIENCIA DE LA COMUNICACIÒN

Considerar a la comunicación como una ciencia data desde la antigua Grecia hasta nuestros tiempos. Comunicarnos es lo que hacemos todo el tiempo con todos los individuos de nuestro entorno. Pero para saber si realmente es una ciencia tuvieron que pasar muchos años en los cuales filósofos, matemáticos, psicólogos, físicos, sociólogos, teólogos, antropólogos, y cibernéticos construyeron un cuerpo teórico y metodológico a la comunicación. Y así se consideraron tres clasificaciones en la historia de la comunicación como ciencia.

Teorías sistémico-matemáticas de la comunicación

Es estas teorías se identifica a la comunicación como información. Esta teoría se enfoca a la cantidad de información a enviar, lo cual hace que al enviar un mensaje, este sea abstracto y lo mas pequeño posible, un ejemplo es el telégrafo.

Teorías antropológicas y lingüísticas de la comunicación

Estas teorías se basan en las interacciones con el lenguaje y su relación con el medio cultural, la cual tiene un proceso en el que se tienen modos de comportamientos como palabras, gestos, miradas, mímica, todas estas englobadas en un solo medio.

Teorías sociológicas y psicológicas de la comunicación

Esta teoría se le atribuye a Carlos Marx, la cual hace referencia que la comunicación es una condición vital para el desarrollo social e individual; pero esta comunicación esta en base a las relaciones espirituales e impersonales, lo cual nos quiere decir que se dan entre personas, pero, de diferentes entornos sociales.

En conclusión todas estas teorías con diferentes puntos de vista y perspectivas han coincidido en que la comunicación es una ciencia, la cual es una forma de interactuar e intercambiar información entre los humanos.

EL HIPERTEXTO Y LA INTERTEXTUALIDAD

Se le llama hipertexto al texto que esta capturado en una pantalla de dispositiva electrónico y que conduce a otro texto relacionado.
La intertextualidad es el espacio de relaciones de un texto en común a otros textos de diferente índole.
El hipertexto presenta una capacidad para enfatizar la intertextualidad la cual carece el texto empastado en un libro. Los artículos académicos y los libros son ejemplos de hipertextualidad pero en un medio no electrónico. Sin embargo otras obras literarias como las que enseña la universidad es un ejemplo claro de hipertexto en un medio no electrónico.
Thais Morgan dice que hipertextualidad “es un análisis estructural de textos en relación con un sistema más amplio de prácticas significativas o de usos de signos en la cultura, la cual sustituye la evolución de la historia de la literatura por un modelo estructural”.
Aunque la intertextualidad del hipertexto debilita el reduccionismo histórico no impide a los lectores leer la obra en términos del autor y de la tradición.